唐朝在我国历是一个兴盛的阶段,安史之乱之前的一百多年中,综合国力强劲,经济兴旺,文化艺术兴盛,化学物质丰富多彩,领土广阔,声威远播四方,做到极盛时期。在这类社会现状中,以便主要表现亭台楼阁工程建筑的光辉壮观及歌舞升平的鼎盛,美术家们足以充分运用她们的造型艺术才可以,造就了普遍室内空间,这大约也是那时候美术家喜爱用金黄的缘故之一。
四方上下曰宇,古往今来曰宙”,空间与时间的无限,即为宇宙。中国寺院巧妙模糊了内外空间的界限,它以其宏大的宇宙观,打破空间的维度,创造全透明的区域。从到门窗,从庭榭到游廊,无一不在以其全开放的建筑形态呈予来客若即若离的庄严感,彻底擦去凡间与仙界的界限。
寺院,宫阙万千与周身深山绿林构成了“托体同山阿”,建筑与器物形成了难以言喻的共鸣,而这也是人与自然在此妙间的共通。至“天人合一”之处,我们不再把自己排除在自然以外,才能听清自己的声音,听懂这份在寺庙回响的禅意与佛道。
塔刹是指佛塔顶部的装饰,塔刹位于塔的处,是"冠表全塔"和塔上为显著的标记。"刹"来源于梵文,意思为"土田"和"国",的引申义为"佛国"。各种式样的塔都有塔刹,所谓是"无塔不刹"。印度的窣堵坡传入后,与中国传统建筑相的结合演化中,塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。在古建筑里,门钉只在板门上使用。有的认为:门钉源自墨子所说的"涿弋",长二寸,见一寸,即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城,所以在涿弋上涂满了泥,起防火作用。门钉一般是铜制的。目前,铜装饰设计的形式和表现方式都以不同的面貌深入人们的生活,改变着人们的审美心理;
同时,人们也对铜装饰设计提出了新的目标——符合当下时代的人类审美需要和精神需要的艺术形式和表现语言。
铜装饰作为一种本质的金属艺术载体,将它融入到当代的商业,家居,酒店,装饰文化为一体,从而赋予它新的生命和无上的文化内涵,是众多铜艺者家的毕生追求。
怀揣继承发扬中华传统艺术的执着之心,将人文美学的点点滴滴渗透于艺术中。
以上信息由专业从事酒店铜装饰工程的朱氏铜艺于2024/4/25 11:34:33发布
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